ميدان انقلاب_كوچه 12 فروردين _كوچه نوروز_پلاك7طبقه اول_انتشارات ايده نو

اشکالی ندارد وجوب پوشش در مردان با زنان از نظر کمی و کیفی با هم فرق دارد حال اگر موجب مفسده شود(که نمی شود)در چنین فرضی باید از آن پرهیز کرد

زنانی که حجاب شرعی واجب رو رعایت نمیکنند و امر به معروف و نهی از منکر در آنها اثری ندارد نگاه کردن به آنها در صورتی که بگونه ریبه و لذت نباشد اشکال ندارد

ص 378 جلد 4

2_از نظر حضرتعالی آیا زن میتواند نزد عکاس نامحرم برای مسافرت یه یک کشور خارجی عکس بگیرد؟

پاسخ:اگر زنی سفری را قصد کند که باید بدون پوشش شرعی عکس بدهد اگر عکاس از محارم او باشد باید بر آن بسنده نماید و اگر از محارم او نباشد در صورت ضرورت میتواند از راه غیر او عکس را تحصیل نماید

2. پرسش : دوست داشتن زن مرد اجنبى را و يا مرد زن اجنبى را، به‏گونه‏اى كه دوستى پاك و به دور از نيت‏هاى ناپسند ومقاصد شيطانى باشد، آيا از نظر اسلام اشكالى دارد؟
پاسخ : در مفروض سؤال فى نفسه اشكال ندارد ولى بايد حد و مرزى كه در شرع مقدس مقرر شده به گونه كامل رعايت شود، زيرا بدون رعايت آن اين دوستى ممكن است به وسيله‏اى خطرناك براى انحراف تبديل شود. چه بسيار از مردان و زنان و دوشيزگان در اثر اين گونه دوستى‏ها از حريم عفت، نجابت و پاكدامنى خارج شده و در ندامت به سر مى‏برند.

3. پرسش : آيا در اديان الهى براى اخلاق اهميت قائل شده‏اند؟
پاسخ : در همه اديان الهى رعايت اخلاق از اهداف اصلى آنها به شمار آمده و به اين مسأله بيش از هر موضوعى پرداخته‏اند. در طول تاريخ بشر انبيا و اوصياى عظام كه حلقه ارتباط ميان خلق و خالقند، تلاش بسيارى در بعد عملى و قولى در تثبيت پديده خلق نيكو در جوامع بشرى كرده و در همه تعاليم دينى جهانيان را به آن دعوت كرده‏اند و بر رعايت آن در جامعه تأكيد داشته‏اند تا آن را در جامعه نهادينه سازند.

4. پرسش : آيا اخلاق در دين اسلام از ويژگى خاصى برخوردار است؟
پاسخ : بله در اسلام براى نهادينه كردن اخلاق در جامعه ويژگى خاصى قائل شده‏اند و در امتداد تلاش انبياى عظام، پيامبر اسلام(ص) و ائمه(ع) برنامه‏هاى كامل‏ترى در اين باره براى رفاه و آسايش جامعه به مردم ارائه داده‏اند و آنچه در توان داشتند براى نهادينه كردن آن در جامعه به كار بسته‏اند و بر اثر مساعى پيگير آن حضرت تحول عظيمى در جامعه انسانى در بعد اخلاقى پديد آمد.

5. پرسش : آيا اسلام اخلاق را در باره حيوانات نيز مراعات كرده است؟
پاسخ : تربيت شدگان رسول خدا(ص) علاوه بر اينكه با انسان‏ها رفتار خوب و مهربانانه‏اى داشتند و عملا به گونه كامل روش‏هاى اخلاقى را رعايت مى‏كردند، بلكه اخلاق را در باره حيوانات نيز اعمال مى‏نمودند و آنها را نيز از عواطف انسانى خويش برخوردار مى‏ساختند كه در تاريخ اسلام برخى از موارد آن ثبت شده است.

6. پرسش : اهميت اخلاق را بيان فرماييد؟
پاسخ : در اهميت اخلاق همين قدر بس كه خداوند در آيه «و انك لعلى خلق عظيم» پيامبر گرامى را با مزاياى گوناگونى كه دارد تنها به اخلاق بسيار خوب توصيف مى‏كند و اين گوياى اهميت بسيار آن مى‏باشد.

7. پرسش : آيا از مبانى اسلامى اين مطلب دريافت مى‏شود كه اخلاق براى هر جامعه ضرورى است؟
پاسخ : بله از مبانى اسلامى دريافت مى‏شود كه اخلاق براى هر جامعه‏اى ضرورى است، زيرا بدون آن جامعه از آرامش برخوردار نمى‏شود. همه به چشم مى‏بينيم كه بيشتر مشكلات، جنايات و ناآرامى‏ها در جوامع فاقد اخلاق است و براى حل آنها چاره‏اى جز رو آوردن به اخلاق نيست و تنها علم براى برقرارى آسايش در جامعه كافى نيست.

8. پرسش : جامعه‏شناسان و فلاسفه بر اين اعتقادند كه اهميت اخلاق در حفظ جامعه از علم بيشتر است، آيا اين اعتقاد از نظر شما درست است؟
پاسخ : بله درست است و همان گونه كه جامعه‏شناسان و فلاسفه گفته‏اند اهميت اخلاق در حفظ جامعه از علم بيشتر است، زيرا علم همچنان كه وسيله‏اى مهم براى پيشرفت جامعه و آسايش بشر هست، گاهى نيز وسيله‏اى براى ركود جامعه و سلب آسايش انسان‏ها مى‏شود و اين را امروزه شاهديم كه چگونه استثمارگران به كمك علم، ناآرامى بلكه نابودى مردمى را كه تسليم آنها نمى‏شوند به وجود مى‏آورند. در مقابل، اخلاق هيچگاه به عنوان وسيله‏اى براى ناآرامى و نابودى انسان‏ها بكار نمى‏رود و امروزه مى‏بينيم كه هر چه دامنه دانش و فن‏آورى گسترش مى‏يابد و اكتشافات افزون مى‏گردد، دامنه اخلاق تنگ‏تر و حتى در برخى از جوامع ديده مى‏شود كه اخلاق به مرحله صفر رسيده است.

9. پرسش : حضرت آية اللّه جنّاتى لطفا ما را مورد نصيحت قرار دهيد؟
پاسخ : انسان هر روز بايد خود را در سه چيز مورد محاسبه قرار دهد:
1 . ببيند آيا در آن روز هيچ خطايى از او سر زده است يا خير؛
2 . ببيند آيا هيچ خوبى در آن روز اكتساب كرده است يا خير؛
3 . ببيند هيچ عملى را بدون بررسى دقيق انجام داده است يا خير.
همچنين هر روز در وقت آسايش بايد فكر كنيد كه چه بوده‏ايد و چه خواهيد شد و از كجا آمده‏ايد و به كجا خواهيد رفت و بايد كارهاى جهان را در معرض تغيير و زوال بدانيد و نيز نبايد هيچ شخصى را اذيت كنيد و بدانيد كار نيك است كه مى‏ماند و اگر از بدى لذتى بيابيد، بدانيد كه آن لذت نمى‏ماند ولى عمل بد مى‏ماند. اگر بر شما بدى شود در صدد تلافى نباشيد و گذشت نماييد و با هيچ كسى سفاهت نكنيد و تواضع را در برابر همه به كار بريد و آن را كوچك نشماريد و هميشه بر ملازمت سيرت عدل و استقامت و التزام به خيرات مواظبت نماييد تا نيك‏بخت گرديد. همه بدى‏ها را از زن و فرزند و اطرافيان نبينيد و خود را كاملا خوب، منزّه، مبرّا، پاك و پاكيزه ندانيد و هميشه خود را تهذيب كنيد و البته ما بايد قبل از تهذيب ديگران، خود را تهذيب كنيم.

2. پرسش : آيا شركت در سفره‏اى كه در آن شراب نوشيده مى‏شود، جايز است؟
پاسخ : جايز نيست چون شركت در چنين سفره‏اى در شرع اسلام مورد نهى قرار گرفته و حرام مى‏باشد.

3. پرسش : آيا اين حكمِ حرمت، عموميّت دارد يا اختصاص به سفره‏اى دارد كه از سوى مسلمان يا در كشور اسلامى برقرار مى‏شود؟
پاسخ : حكم مذكور عموميّت ندارد و اختصاص به سفره‏اى دارد كه از سوى مسلمان يا در كشور اسلامى برقرار ‏شود. بنابراين شركت در چنين سفره‏اى كه از سوى غير مسلمان و در كشور غير اسلامى برقرار مى‏شود، حرام نيست و خوردن مسلمان از چيزهاى حلال در آن سفره اشكال ندارد.
اين نظريه با توجه به حديث معروف از امام صادق (ع) كه فرمودند: «يجوز على‏ كلّ ذي دين بما يستحلّون» يعنى براى هر صاحب دينى، آنچه را كه حلال مى‏داند جايز است وما حق جلوگيرى وممانعت از آن را نداريم و نيز با توجه به عدم وجود ملاك وجوب نهى از منكر در مورد ياد شده (نه قولا ونه عملا) اين نظريه واضح وروشن مى‏گردد.
البته تنها مى‏توانيم در كشور اسلامى كه از نظر ما تظاهر به آن حرام است، جلوگيرى كنيم، حتى اگر متظاهر به آن غير مسلمان باشد، اگرچه به نظر آنها حلال مى‏باشد.
خلاصه كلام در صورتى كه صاحب سفره غير مسلمان و در کشور غير اسلامی باشد شركت در آن اشكال ندارد و مسلمان مى‏تواند از غذاهاى حلال آن بخورد و اگر صاحب سفره مسلمان باشد يا در کشور اسلامی باشد حضور در آن سفره حرام است.

4. پرسش . آیا زمان بلوغ پسران رسیدن به سن خاصی است؟
پاسخ: در پسران میزان احتلام است و سن خاص نیست.

5. پرسش . مستدعى است نظر خود را در مورد زمان بلوغ دختران به گونه واضح و روشن بيان فرماييد؟
پاسخ : از نظر من زمان پيدايش بلوغ دختران سن خاص نيست، نه سن نه سالگى كه معروف است و نه سن سيزده سالگى كه فيض كاشانى قائل است و نه سن پانزده سالگى كه شيخ طوسى مى‏گويد و نه سن هيجده سالگى كه اعلاميه حقوق بشر مى‏گويد ونه سن هيجده سالگى كه ابوحنيفه قائل شده ونه سن پانزده سالگى كه حنبليان و شافعيان تعيين كرده‏اند، بلكه زمان پيدايش بلوغ دختران را عادت ماهانه مى‏دانيم، زيرا تا تخمك در رحم پيدا نشود توانايى بر توليد مثل پيدا نمى‏شود و نمايانگر پيدايش آن همان حيض است. اما دخترانى كه بر اثر عوارض مزاجى عادت ماهانه ندارند، زمان بلوغشان هنگامى است كه دختران خويشان و فاميل و محل، عادت ماهانه مى‏شوند.

6. پرسش . نظر شما در مورد سن يائسگى زنان چيست؟
پاسخ : از نظر ما سن خاصى براى يائسگى زن ملاك نيست. زيرا يائسگى امرى طبيعى است وزمانى زن يائسه مى‏شود كه رحم او قابليّت انعقاد نطفه ورشد ونمو آن را نداشته باشد وبه اين جهت نمى‏توان سن خاصى را علامت يائسگى قرار داد. بنابراين قرار دادن سن 50 سال به عنوان علامت يائسگى در زن غيرسيده وسن 60 سال به عنوان علامت يائسگى در زن سيده، مورد پذيرش اينجانب نمى‏باشد.

7. پرسش . آيا يك دختر بالغ وعاقل مى‏تواند بدون اجازه پدر با مردى ازدواج كند؟
پاسخ : اگر دختری بتواند مصلحت ومفسده را برای خود به گونه کامل درک کند وتحت تاثیر احساسات وعواطف قرار نگیرد وبر اساس مصلحت قطعی ازدواج نماید، مانعی ندارد. البته در این امر باید دقت شود.

8. پرسش . اگر کسی فقط مقدار کمی از ریش را جلوی چانه اش باقی بگذارد و بقیه ریش را بتراشد، اشکالی دارد؟
پاسخ: اشکالی ندارد.

9. پرسش . اگر ريش براى كسى حرجى باشد، آيا مى‏تواند آن را بتراشد؟
پاسخ : گذاشتن ريش اگر براى شخصى حرجى يا ضررى داشته باشد، تراشيدن آن اشكال ندارد.

10. پرسش . نظر شما در باره طهارت یا نجاست غیرمسلمانان چیست؟
پاسخ: غيرمسلمانان از هر نوع وقسمى كه باشند (اهل كتاب، مشركين وملحدين) ذاتا واز نظر جسمى وبدنى پاک هستند واگر از چيزهايى كه در نظر مسلمانان نجس میباشند، اجتناب كنند، نجاست عرضى هم ندارند.

11. پرسش . آيا مرد مسلمان مى‏تواند با زن غيرمسلمان دست بدهد؟
پاسخ : اگر دست دادن مرد مسلمان با زن غيرمسلمان امر ضرورى باشد و ترک آن موجب هتک و توهین مسلمان یا سبب بدبینی به اسلام شود، اشكال ندارد.

12. پرسش . حکم دست دادن مرد با زن به گونه کلی چیست؟
پاسخ : دست دادن مرد با زن با دستكش يا از وراى يك پارچه یا پوششی دیگر که تماسى با دست برقرار نمى‏كند، اشکالی ندارد.

13. پرسش . آيا ازدواج مرد مسلمان با دختر یا زن اهل کتاب مانند زرتشتی، یهودی ومسیحی جايز است؟
پاسخ : جايز است، چه به صورت موقت و چه به صورت دائم.

14. پرسش . آيا ازدواج مرد مسلمان با دختر یا زن (غیر اهل کتاب) مانند مشرك یا بت‏پرست یا ملحد (منکر خدا) جايز است؟
پاسخ : مطلقا جايز نيست، نه به صورت موقت و نه به صورت دائم.

15. پرسش . آیا دختر مسلمان می تواند با پسر غیرمسلمان ازدواج کند؟
پاسخ: خیر نمی تواند.

16. پرسش . آیا نوشیدن نوشابه های حاوی درصد کمی از الکل جایز است؟
پاسخ: خیر جایز نیست.

17. پرسش . در ازدواج مرد مسلمان با زنى از اهل كتاب، اگر بدون مهر راضى باشد، آيا معين كردن مهر و دادن مهر به او واجب است؟
پاسخ : بله واجب است هر چند كه مقدار آن كم باشد.

18. پرسش . در برخى از كشورهاى غيراسلامى كه از اهل كتاب نمى‏باشند، آيا قبل از عقد زنى غير مسلمان لازم است در مورد كتابى بودن او تحقيق شود؟
پاسخ : بله بايد تحقيق شود زيراازدواج با غير كتابى جايز نيست.

19. پرسش . اگر مرد مسلمان بخواهد زنى از اهل كتاب را به عقد موقت یا دائم خود درآورد، با اينكه مى‏داند او عقيده‏اى به اين گونه ازدواج ندارد، آيا اين عقد صحيح است؟
پاسخ : اگر او اعلام آمادگى كند صحيح است.

20. پرسش : آيا مدارس مختلط و تدريس در آنها اشكال دارد؟
پاسخ : با حفظ موازين اسلامى اشكال ندارد.

21. پرسش : آيا براى كسانى كه به قصد خدمت به جامعه تحصيل مى‏كنند پاداش و ثوابى از لحاظ اسلام مى‏باشد؟
پاسخ : بله اجر و ثواب براى آنان بسيار است.

22. پرسش : آيا حضور در كلاسى كه استاد آن عليه اسلام تبليغ مى‏كند جايز است؟
پاسخ : جايز نيست.

23. پرسش : اگر تنبيه معلم به دانش‏آموز به گونه‏اى باشد كه خون از دست يا صورت او بيايد ديه آن چه مى‏باشد؟
پاسخ : ديه آن يك شتر است.

24. پرسش : اگر آموزگار بر خلاف آيين‏نامه روزى بدون عذر در كلاس براى تدريس حاضر نشود، آيا حق مزد آن روز را دارد؟
پاسخ : حق ندارد و اگر بگيرد ضامن است.

25. پرسش : آيا دانشجو براى ادامه تحصيل مى‏تواند به خارج كشور برود با اينكه ادامه تحصيل در كشور اسلامى خودش برايش ممكن است؟
پاسخ : فى نفسه اشكال ندارد.

26. پرسش : آيا مسلمان مى‏تواند كشور غيراسلامى را بعد از تكميل تحصيلات خود وطن قرار دهد؟
پاسخ : بله مى‏تواند، به ويژه اگر امكان برايش باشد كه به اسلام و مردم مسلمان خدمت كند.

27. پرسش : اگر كسى به خاطر كار كشور غيراسلامى را براى زندگى برگزيند آيا اشكالى دارد؟
پاسخ : فى نفسه اشكال ندارد.

28. پرسش : سفر به بلاد غيراسلامى براى تفريح و آگاهى از فرهنگ و آداب مردم آنها در زندگى جايز است؟
پاسخ : فى نفسه جايز است.

29. پرسش : آيا براى زن جايز است كه در مورد زندگى در بلاد كفر، باشوهرش مخالفت كند؟
پاسخ : در صورتى كه زندگى در آنجا سبب انحراف و فساد شود مخالفت با او جايز است.

30. پرسش . ارتباط اينترنتی (چت) یا تلفنی يک زن متاهل با مرد مجرد ، بدون انگیزه شهوانی چه حكمی دارد؟
پاسخ: اگر ضرورتی وجود ندارد ، جداً اجتناب کنید ، حتی اگر انگیزه شهوانی مطرح نباشد.

2. پرسش : شخصى براى كسى ضامن مى‏شود در حالى كه دين او تمام اموالش را در بر مى‏گيرد، آيا طلبكار حق فسخ ضمانت بدهكارش را دارد؟
پاسخ : بله اين حق براى او مى‏باشد.

3. پرسش : اگر شخصى كارگرى را براى كار به مسئول كارخانه‏اى معرفى كرده باشد و آن كارگر از اشياى توليدى كارخانه سرقت كند، آيا معرفى كننده ضامن است؟
پاسخ : بله او ضامن است، اگر تعهدى از او در بين بوده باشد و اگر نبوده ضامن نيست.

4. پرسش : داستان‏هاى دروغ كه براى آموزش ساخته مى‏شود، آيا از لحاظ شرعى حرام است؟
پاسخ : اگر قرينه‏اى بر غير واقعى بودن آن باشد مانعى ندارد.

5. پرسش : شعبده‏بازى در مجالس از نظر شرع چه حكمى دارد؟
پاسخ : اگر به عنوان تفريح و سرگرمى باشد و براى شعبده‏باز چيزى جز نشان دادن تردستى و زرنگى نباشد اشكال ندارد و اگر براى گول‏زدن مردم باشد حرام است و در اين صورت حضور در آن جلسه نيز اشكال دارد.

6. پرسش : آيا گرفتن پول در برابر انجام فالگيرى كه امروزه متداول است، جايز مى‏باشد؟
پاسخ : جايز نيست.

7. پرسش : مراجعه كردن به فالگيرها به عنوان معالجه جايز است؟
پاسخ : جايز نيست.

8. پرسش : مراجعه كردن به جادوگران به عنوان معالجه جايز است؟
پاسخ : جايز نيست.

9. پرسش : گرفتن پول در مقابل دعانويسى به عنوان كاسبى جايز است؟
پاسخ : اگر از نوع دعاهايى باشد كه در شرع وارد شده، مانعى ندارد و اگر از نوع دعاهايى باشد كه دعانويسان خرافى وحرفه‏اى ساخته‏اند، جايز نيست.

10. پرسش : آيا دروغ گفتن به انگيزه حفظ جان خود جايز است؟
پاسخ : در مفروض سؤال دروغ گفتن واجب است.

2. پرسش : اگر انسان از شخصى مالى را به عنوان امانت بگيرد ولى صاحب آن وفات نموده باشد، تكليف او چيست؟
پاسخ : بايد آن مال را به ورثه وى برگرداند.

3. پرسش : اگر چيزى را كه نياز به اصلاح دارد به كسى بدهد كه او آن را نزد استادكار براى اصلاح آن ببرد و نزد او تلف شود، آيا ضامن است؟
پاسخ : اگر در حفظ آن كوتاهى كرده باشد ضامن است، در غير اين صورت ضامن نيست.

4. پرسش : اگر كسى كه امانت قبول كرد وفات نمايد، وظيفه چيست؟
پاسخ : بايد ورثه او آن را به صاحب آن بدهند.

5. پرسش : اگر امانت‏دار علايم و نشانه مرگ در خود احساس كند وظيفه او چيست؟
پاسخ : بايد مال امانتى را به صاحب آن يا وكيل او برساند.

6. پرسش : اگر امانت‏دار مذكور مال را به صاحبش رد نكند و مال از بين برود وظيفه چيست؟
پاسخ : بايد عوضش را بدهد، اگرچه در نگهداريش كوتاهى نكرده باشد و مرض او خوب شود يا بعد از مدتى پشيمان شود و وصيت كند.

7. پرسش : اگر مدير مركزى در جامعه اسلامى فرد خائنى را سرپرست امور مالى قرار دهد و او باعث تلف يا خسارت اموالى از آن مركز شود، آيا او ضامن است يا آن فردى كه در اموال مركز خيانت كرده ضامن مى‏باشد؟
پاسخ : هر دو ضامن مى‏باشند، ولى قرار اصل ضمان بر آن فردى است كه خيانت كرده و اگر بخواهند تلف يا خسارتى كه اموال مركز ديده توسط مدير جبران شود او مى‏تواند آن را از فرد خائن بگيرد.

8. پرسش : اگر شخصى وسيله سوارى خود را در اختيار كسى قرار دهد تا در كارى كه دارد از آن استفاده كند و آن وسيله در زمان بهره‏ورى او بر اثر تصادف خسارت ببيند، آيا جبران آن بر صاحب وسيله است يا بر كسى كه در دست او امانت است؟
پاسخ : اگر مالك وسيله بر آن شخص شرط ضمان نكرده و او هم در حفظ آن تقصيرى نكرده باشد، ضامن نيست وگرنه ضامن است.

9. پرسش : مستدعى است ضمان را تعريف كنيد؟
پاسخ : ضمان عبارت است از نقل مالى از ذمه مضمون عنه (بدهكار يا مدين) به ذمه ضامن (متعهد اداى دين) براى مضمون له (طلبكار يا دائن). بر مدين «مضمون عليه» و بر دائن «مضمون له» و بر متعهد اداى دين «ضامن» اطلاق مى‏شود.

10. پرسش : شرايط ضامن را بيان فرماييد؟
پاسخ : ضامن بايد مكلف، عاقل، مختار و توانا باشد.

قابل توجه مراجعين محترم پايگاه اطلاع رسانى حضرت آية الله العظمى جناتى
پس از عرض سلام وتشکر از عنايات والطاف فراوانى که مبذول داشته ايد، به استحضار مى رساند که روزانه استفتائات بسيار زيادى به صندوق پستى اين پايگاه ارسال مى گردد وتلاش ما اين است که پاسخ استفتاى همه عزيزان در کوتاهترين زمان ممکن وبه صورت جداگانه ارسال شود، اما به علت حجم زياد استفتائات وکمبودها ومحدوديت ها، در برخى موارد به انعکاس استفتائات در خبرنامه هفتگى پايگاه بسنده مى گردد که اميد است دوستان عذر ما را در اين زمينه بپذيرند.

2. پرسش : آيا لفظ خاصى در صيغه ضمان اعتبار شده است يا خير؟
پاسخ : لفظ خاصى در آن اعتبار نشده، بنابراين هر چيزى كه گوياى آن باشد كه ضامن بر او متعهد شده و مضمون له به آن رضايت دهد كفايت مى‏كند.

3. پرسش : تعليق در عقد ضمان اشكال دارد؟
پاسخ : بله اشكال دارد و تنها در يك صورت تعليق مانعى ندارد و آن موردى است كه ضامن متعهد بر اداى دين شود و آن را معلق به صورتى كند كه مضمون عنه آن را ادا نكند. در اين فرض دائن مى‏تواند از ضامن طلب خود را مطالبه كند، اگر مديون آن را ادا نكرده باشد.

4. پرسش : كسى كه دين و بدهكارى تمام اموالش را فرا گرفته است، آيا او مى‏تواند براى اداى دين كسى ضامن شود؟
پاسخ : اگر دائن آن بداند مانعى ندارد.

5. پرسش : در فرض مذكور اگر طلبكار از آن آگاهى نداشته باشد و بعد متوجه شود، آيا حق فسخ عقد ضمان را دارد يا خير؟
پاسخ : حق فسخ آن را دارد ولى اگر فسخ نكند، عقد ضمان ثابت است.

6. پرسش : هرگاه كسى سند مالكيت خود را به عنوان وثيقه براى اداى ديون او قرار دهد آيا شرعا جايز است؟
پاسخ : بله جايز است.

7. پرسش : اگر كسى بدون اجازه بدهكار ضامن او شود كه بدهى او را بدهد، آيا او مى‏تواند پس از اداى دين چيزى از او بگيرد؟
پاسخ : نمى‏تواند.

8. پرسش : اگر كسى با اجازه بدهكار ضامن شود كه بدهى او را بدهد، آيا مى‏تواند پس از پرداخت مقدارى كه ضامن شده از او مطالبه كند؟
پاسخ : مى‏تواند.

9. پرسش : اگر چوپانى كه بايد به گونه معمول از گوسفندان محافظت كند، اين كار را نكرد و گله مورد تجاوز گرگ يا دزد قرار گرفت، آيا او ضامن است و مالك حق مطالبه خسارت را از او دارد؟
پاسخ : بله ضامن است و مالك حق مطالبه خسارت را از او دارد.

10. پرسش : شخصى وسيله سوارى خود را در گاراژ مى‏گذارد و روى آن ديوار خراب مى‏شود، آيا صاحب گاراژ ضامن است؟
پاسخ : ضامن نيست مگر آنكه او مى‏دانست كه ديوار آن در معرض خرابى است.